Философский словарь - августин-блаженный
Связанные словари
Августин-блаженный
августин-блаженный
(Augustinus Sanctus) Аврелий (род. 31 нояб. 354, Тагаст, Нумидия - ум. 28 авг. 430, Гиппон, близ Карфагена) - философ, влиятельнейший проповедник и политик католич. церкви. Через манихейство, скептицизм и неоплатонизм пришел к христианству, учение которого о грехопадении и помиловании произвело на него сильное впечатление. В частности, он защищает (против Пелагия) учение о предопределении (см. Предопределение): человеку заранее предопределено Богом блаженство или проклятие. Человеческая история, которую Августин излагает в своей книге "О граде божием", "первой мировой истории", в его понимании есть борьба двух враждебных царств - царства приверженцев всего земного, врагов божьих, т.е. светского мира (civitas terrena или diaboli), и царства божия (civitas dei). При этом он отождествляет царство божие, в соответствии с его земной формой существования, с рим. церковью. Августин учит о самодостоверности человеческого сознания (основа достоверности есть Бог) и познавательной силе любви. При сотворении мира Бог заложил в материальный мир в зародыше формы всех вещей, из которых они затем самостоятельно развиваются. Августин явился родоначальником направления неоплатонизма в христ. философии (августинизма), которое господствовало в Западной Европе вплоть до 13 в., когда оно было заменено христ. аристотелизмом Альберта Великого и Фомы Аквинского. Августин написал автобиографию под названием "Исповедь". Она и "О граде божием" вошли в собр. соч., изданное Минье ("Patrologia latina", Париж, 1845, т. 32 - 47). На рус. языке см. "Творения Блаженного Августина, епископа Иппонийского", изд. 2-е, Киев, 1901 - 1912.
Рейтинг статьи:
Комментарии:
См. в других словарях
1.
(Augustinus Sanctus) (354-430) Аврелий христианский теолог и философ, виднейший представитель патристики, признанный в православии блаженным, а в католицизме святым и Учителем Церкви. Сын язычника и христианки. До принятия христианства (387) увлекался манихейством и скептицизмом. С 395 епископ Гиппона (Северная Африка). Ярый противник инакомыслящих, жестоко боролся с ересями, особенно с манихейством, донатизмом и пелагианством: "Лучше сжечь еретиков живьем, чем дать им коснеть в заблуждениях" (А.). А. не признавал философии вне теологии. Борясь с языческой античной философией, он на основе мистического неоплатонизма пытался превратить платоновские "идеи" в "мысли Творца перед актом творения", а "сверхчувственный мир" в иерархию христианского неба с Богом во главе. При этом А. считал, что земная иерархия предопределена и управляется небесной. Проповедуя всеобщую предопределенность, А. утверждал, что Бог "от века" предназначил одних людей к спасению, других к адским мукам независимо от их поступков. Человеческую волю он считал слепым орудием воли Божьей. Восприняв от римской традиции сугубо практический подход к философии ("истина" нужна...Новейший философский словарь
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 2030 | |
2 | 1506 | |
3 | 1244 | |
4 | 1126 | |
5 | 1112 | |
6 | 1006 | |
7 | 964 | |
8 | 839 | |
9 | 838 | |
10 | 800 | |
11 | 784 | |
12 | 736 | |
13 | 735 | |
14 | 709 | |
15 | 673 | |
16 | 672 | |
17 | 603 | |
18 | 592 | |
19 | 555 | |
20 | 534 |